El fin de esta fiesta organizada por Samba da Rua es poder seguir ayudando en todo lo posible a la regionalización de proyecto AlMASHANTI a largo plazo de un COMPLEJO AUTOSUFICIENTE DE GRANJA, ESCUELA Y RESIDENCIA PARA NIÑOS POBRES DE LA INDIA colaborando estrechamente con la ONG Shantidharaque trabaja en la educación y desarrollo de los niños y niñas más olvidados del sur del país. Con lo recaudado durante la fiesta, apoyaremos este proyecto tan bello y necesario.
La idea de la fiesta surge de las entrañas de algunas personas que creen que se pueden hacer muchas cositas para hacer un mundo más bello y justo. El colectivo Samba Da Rua decide apoyar este proyecto tan especial de la India mediante una fiesta de apoyo. Una fiesta con la que mediante el arte, la música, las sonrisas, los bailes, las palabras, las miradas, los pensamientos, las ideas, etc. podamos estar más cerca de estos niños que tienen grandes sonrisas pero duras realidades a cuestas. Todo empieza porque Checho y Lucia, una parejita de samberos, van a viajar por India y van a estar en esta casita con estos chavales. Y que mejor se puede hacer que unir fuerzas y aprovechar nuestros recursos, ganas y posibilidades para apoyar este proyecto en la India. Además de querer sensibilizar con esta fiesta acerca de lo que pasa en nuestro mundo; también queremos recaudar fondos, ya que para nosotros es muy poco y para ellos es de gran ayuda. El dinero recaudado irá de mano a mano y , aunque la fiesta es gratis, habrá una rifa, comida y bebida para recaudar fondos.
Gilberto Gil, nacido Gilberto Passos Gil Moreira el 26 de junio de 1942 en Salvador, Bahía, Brasil. Es cantante, compositor y, desde el 2003 hasta el 2008, fue Ministro de Cultura de Brasil. Gil es conocido principalmente por sus grabaciones hechas en los años 1960, en la fase del tropicalismo, incluyendo Roda, Lunik 9, y Domingo no Parque. La cantante brasileña Elis Regina grabó muchas de sus canciones.
Comenzó su carrera como músico de bossa-nova, pero inmediatamente comenzó a componer música que reflejaba una preocupación política y contenido social, junto con su compañero Caetano Veloso. En los años 1970, Gil añadió elementos nuevos, de la música de África y de Estados Unidos, a su ya vasto repertorio, y continuó lanzando álbumes como Realce y Refazenda. João Gilberto grabó la canción Eu vim da Bahía (Yo vine de Bahía), en su clásico disco llamado João Gilberto.
En 1969, Gil y Caetano Veloso fueron considerados «subversivos», y fueron detenidos por el régimen militar brasileño instaurado después de 1964. Una vez liberados, ambos fijaron residencia en Londres. Gil empezó a tocar con grupos como Yes, Pink Floyd y la Incredible String Band, al mismo tiempo continuaba su carrera como solista. En los años 1970 hizo una gira por los Estados Unidos y grabó un álbum en inglés. Trabajó con Jimmy Cliff y lanzó en 1980 una versión en portugués de No woman, no cry, de Bob Marley (en portugués, «Não chores mais»), que fue el primer éxito con ritmo reggae grabado en Brasil en portugués.
Continuó grabando, dando conciertos e involucrándose en varias causas sociales, y llegó a ser elegido concejal en Salvador (Brasil), su ciudad natal, en los años 1990. En 1993 grabó Tropicália 2, contando con la participación de Caetano Veloso. Este disco incluye una versión de la canción de “Wait Until Tomorrow” de Jimi Hendrix y es considerado uno de sus mejores trabajos desde finales de los años 60.
Cuando Luís Ignácio Lula da Silva asumió la presidencia de Brasil en enero de 2003, escogió a Gilberto Gil para ser Ministro de Cultura en su gobierno.
Gilberto Gil es miembro del Partido Verde brasileño. Es conocido por su defensa del software libre, y por extensión, de la cultura libre.
Desde la Gripe A, pasando por el SIDA… Control de la población por parte de la ‘Elite’ con enfermedades creadas en laboratorio para debilitar a la masa…
Todo aquel que quiera conversar con conocimiento de causa sobre la creación de enfermedades en laboratorio, como la gripe A, debería verlo. El estado natural del ser humano es SANO, si no lo estamos, es porque ALGUIEN nos está enfermando. (Ya está el enlace para descargarlo, os lo envío…
El arte (morirse de frío) se va abriendo camino. Dan igual prohibiciones, leyes absurdas o mercado caníbal, no se puede encerrar el viento en un globo. Si hay algo interesante que contar, habrá alguien interesado, si hay alguien que experimente inteligentemente habrá alguien que se beba la pócima.
Y el brebaje que contiene este video es un auténtico lingotazo. BluBlu y David Ellis nos sumergen en un viaje visual que navega por originales técnicas de video con un sello de lo más inconfundible y lisérgico.
No se puede encerrar el viento en un globo,, pero una casa puede encerrar mucho mundo.
Abrochénse los cinturones.
Está organizado por medio centenar de colectivos sociales de distintos pensamientos, opciones y formas de vida. Se celebrará en Sevilla del 10 al 12 de octubre y en él participarán alrededor de 1.500 personas procedentes de todo el mundo
El Palacio de Exposiciones y Congresos de Sevilla albergará, del 10 al 12 de octubre, el Foro Social Temático Español 2009 que tiene por lema “Espiritualidades y Éticas para otro Mundo Mejor Posible”. Dicho Foro está organizado por medio centenar de colectivos sociales de distintas creencias y formas de vida. Está previsto que en él se den cita alrededor de 2.000 personas de toda condición, entre participantes y asistentes.
Ese Foro quiere ser la respuesta que la sociedad civil española da a la necesidad que tiene de transformarse desde sus raíces ésticas y sociales. Durante la celebración de las jornadas se debatirán y alumbrarán los principios y valores sobre los que construir un mundo mejor “necesario, urgente y posible”.
“Queremos -afirman los organizadores- buscar conjuntamente cómo ofrecer a los acuciantes problemas que enfrentan a la humanidad, una alternativa democrática, ecológica, basada en la igualdad, en la defensa de los derechos humanos, en la convivencia pacífica y en el respeto a la diversidad de culturas y creencias”.
Los promotores de Foro consideran que en una época en la que cada día se logran nuevos avances en todos los ámbitos, consiguiendo con ello poder, hay que lograr que éste tenga un espíritu y una ética colectiva fuertes que lo oriente y lo gestione. “Vivimos -recuerdan- un sobredesarrollo científico y tecnológico junto a un subdesarrollo ético, social y político que provoca desigualdad, injusticia social y violencia.
Por tanto, el foro tiene como objetivo colaborar a construir un mundo cuyos cimientos se hundan en los valores, la ética y el espíritu. Los promotores de estas jornadas quieren contribuir a “organizar la esperanza” y creen que ha llegado la hora de cambiar el sistema, incluidos los valores que en él imperan. Defienden que sólo sabiendo qué merece la pena mantener y qué hay que suprimir en el mundo actual, se podrá afrontar el futuro. En su opinión, hablar hoy de valores es preguntarse qué mundo se quiere dejar en herencia, qué, cómo y para quién se está produciendo, con qué autoridad y con qué reglas.
Afirman que el reto al que se enfrentan en estas jornadas es a la construcción de un mundo en el que los valores, la ética y el espíritu también sean nuevos ya que consideran que las espiritualidades y las éticas son imprescindibles para la liberación integral y material de los pueblos. “La justicia global -continúan- no es sólo un problema técnico, ideológico o sociopolítico sino también cultural, espiritual y ético. Sería un error, no sólo antropológico sino político, excluir la espiritualidad y la ética de cualquier foro social, lo mismo que lo sería ignorar la dimensión sociopolítica de la ética y la espiritualidad”.
Desde el Foro Social Mundial
Con esa base, que tiene sus raíces en la Carta de Principios del Foro Social Mundial, El Foro Social Temático Español 2009 , durante tres días, ofreceran muchas y variadas actividades. No faltarán las conferencias. Éstas serán pronunciadas por Vandana Shiva, Francois Houtart, Adela Cortina e Imanol Zubero. Además se desarrollarán un total de cien talleres que constituyen el corazón del Foro y que giran alrededor de diez ejes temáticos, así como una mesa redonda que versará sobre “El otro mundo mejor posible visto por los excluidos, empobrecidos y desempoderados” (sic). En dicha mesa redonda estarán representados emigrantes, víctimas de la violencia de género, sin techo y gitanos. Este Foro, como todos los que emanan del Foro Social Mundial, no sacará conclusiones globales aunque los colectivos asistentes sí podrán adoptarlas a título individual o en varios en red.
En estas jornadas, que serán clausuradas con una marcha y activides en la ciudad bajo el lema “Por la madre tierra y contra la mercantilización de la vida” también podrán participar, en algunas actividades, los niños. Igualmente, tendrá lugar un concierto en el que participarán, entre otros, Luis Paniagua, el grupo senegalés “Saf-Sap” y el coro intercultural “Voces de ida y vuelta”.
Cómo participar
Todos los colectivos o personas interesadas en participar en este Foro podrán hacerlo poniéndose en contacto con nuestra Secretaría Técnica a través de Internet: forosocial.t.e.2009@gmail.com, por correo electrónico o en la web www.forosocial2009.org o por teléfono 663 291 722.
La matrícula para participar en este Foro cuesta 23 euros. Los inscritos que deseen comer en los lugares que se han concertado al efecto abonarán en total 58 euros. Esa cantidad (23 euros) da derecho a participar en todas las actividades que se deseen. Las actividades son en resumen: talleres simultáneos sobre diferentes cuestiones, cuatro ponencias, mesas redondas, conciertos, actividades lúdicas y culturales y espacios de interiorización. Igualmente podrán asistir a la inauguración oficial y a la actividad final del Foro que se desarrollará en el centro de Sevilla bajo el lema “Por la madre tierra”.
Un video-documental sobre la gripe A que explica bastantes cosas, algunas exageradas otras no, pero que confirman lo que muchos ya sospechabamos.
No sorprende descubir que cualquier evento, acontecimiento histórico, acción, revolución… siempre tiene detrás un objetivo económico, y la sociedad ha sido moldeada para conseguir este fin. Por un lado tenemos eso que denominan técnicas de mercado (sí el famoso Marketing) y, por otro, la omnipresente manipulación de los medios de comunicación. La regla básica del márketing una vez que todas las necesidades del individuo están cubiertas, es la de generar necesidades nuevas. Y nada mejor que una necesidad basada en el miedo, como ocurre en este caso. Además, por otro lado, no podemos olvidarnos de la omnipresente manipulación de los medios de comunicación, sin la cual estas necesidades ficticias no se convertirían en reales.
“Que tenemos unos medicamentos en stock? pues venga, vamos a inventarnos una enfermedad” “Que se han conseguido avances en la lucha contra el cancer pero tenemos muchos productos que se quedarian obsoletos y nos harian perder dinero? Pues mejor no comunicarlo para que las ventas de mi producto no caigan” Esta es la mentalidad actual de las empresas y de los señores poderosos que quieren seguir siendo poderosos y, en definitiva, de una sociedad que entre todos estamos manteniendo.
Como comenta el video… no nos volvamos locos ante cualquier milonga que nos cuenten, busquemos siempre la verdad y sobre todo luchemos por ella.
elcosmonauta.es es un proyecto de Riot Cinema Collective transgresivo para muchos y valiente para otros. En un tiempo en el que aseguran que el cine está en crisis, El Cosmonauta se presenta como una película con licencia creative commons financiada por internautas interesados en el tema y avalada por gente como Richard Stallman o la embajada de Rusia en España.
Todo lo que se diga es poco, la web tiene información muy completa y vale la pena sumergirse en ella y aprender de un colectivo que se ha atrevido con un nuevo modelo de negocio que diversas entidades (privadas) de gestión no quieren ni entrar a valorar.
Para conocerlo, además de curiosear en su web, también hay disponible un kit de prensa también interesante.
Sinopsis del proyecto:
¿Y si volvieses a casa… y ya no hubiese nadie?
En 1975, el primer cosmonauta ruso en la Luna no consigue regresar, y se le dá por perdido en el espacio. Él, sin embargo, a través de fantasmales mensajes de radio, clama haber vuelto a la Tierra y haberla encontrado vacía, sin un alma. Su irreal presencia y su voz irán destruyendo poco a poco el mundo de sus seres queridos.
