Una luciérnaga no alumbra todo su camino pero todas las luciérnagas estrellan una noche. Como en tácito acuerdo cuando unas luciérnagas se encienden otras se apagan. Cuando se apaga un pensamiento se enciende otro para que no te quedes a oscuras.

Un sapo se traga a la luciérnaga pero no queda iluminado. Los pensamientos del sabio se apagan en el buche del tonto. Los pensamientos de los hombres son como las luciérnagas mientras vuelan en libertad iluminan toda la noche pero si los aprisionas se apagan.

La luciérnaga que prende su luz se arriesga a ser descubierta y devorada por sus enemigos. Así le sucede al hombre que se anima a decir en voz alta su propio pensamiento.

Cuando es de día las luciérnagas duermen apagadas. El hombre sabio calla lo que piensa cuando es inútil decirlo.

Si todos los animales noctámbulos iluminaran como la luciérnaga se acabarían las noches. Si todos los hombres iluminaran con su propia luz se acabaría la oscuridad.

Hay hombres que son como las luciérnagas: Iluminan con su propia luz, intermitente y pequeña. Hay hombres que son como la luna: Iluminan con luz fuerte y constante pero ajena. No desprecies la luz de la luciérnaga porque es un insecto pequeño. Ni dejes de valorar lo que piensa el hombre porque no tiene títulos ni dinero.

Anímate a ser como la luciérnaga, y descubrirás que en tu vida hay un poco de luz

para iluminar a los otros.

Entro en el bar acompañado de mi chica y pedimos unas cervezas, mientras las ponen me acerco y pregunto el precio del Djemebe (demasiado caro… no es su precio real ni de coña), le digo que suena muy bien, que está muy bien tensado. Me invita a tocarlo para probar y no puedo resistirme. A nuestro lado en la barra hay un hombre con pinta de ingles, parece perjudicado por el alcohol. Me dice – Tu sabes tocar ¿eh? se te nota.

La verdad que no podía resistirme, el Djembe sonaba muy bien y Almería no se caracteriza por ser una de las provincias mas cosmopolita del Mundo, el entorno que me ha rodeado siempre ha sido bastante cerrado, gente muy tradicional a la que quiero con locura, pero con la que nunca me vería tocando en algún bar de sus calles.
Podéis imaginar mis ganas de tocar en un lugar donde el ritmo viene marcado por los típicos pubs imitación de Irish Tabern donde solo se escucha “pachangueo” casposo.
Además resultó que el ingles aparentemente borracho que teníamos frente a la barra, era el dueño del local y nos pidió que tocásemos mientras el quitaba la música.
De esta forma y por estos motivos, decidí sentarme hombro con hombro con aquel negro que se llama Mustafa.

Mi cervecita en la barra, mi tapa de berenjena con miel esperando. Entre las piernas, bajo mis manos, un Djembé. A mi lado un hombre de Senegal nacido en Dakar, su aventura como inmigrante empezó en Málaga cuatro años atrás.
Comenzamos a tocar cualquier cosa, uno de los dos iniciaba un ritmo y rápidamente el otro le seguía… cuando el ritmo estaba interiorizado y fluía sin problemas el uno, o el otro, soleaba sobre la base marcada.

Se trataba de un lenguaje que Mustafa había aprendido hacía muchos años, cuando era muy niño y viajaba a la aldea de su abuelo. Una de esas aldeas rodeadas de chozas de caña y barro, con negros de una tribu pintados hasta las cejas, bailando y tocando toda una noche ritmos hipnotizantes, raíz de nuestra propia historia musical.
Por mi parte, ese lenguaje común lo aprendí en varios parques de Majadahonda un pueblo de Madrid, el día que unos cuantos amigos nos bajamos a Lavapies para comprar Djembes a muy buen precio. Aunque mi padre siempre dice que siendo muy pequeño, me llevaba a pasear en la sillita por el Retiro y nos quedábamos un buen rato viendo tocar a los negros. Lo mismo la pasión por el ritmo me viene de ahí.

No dejó de ser una situación entrañable, estar tocando ritmos de Senegal con Mustafa en aquel bar de tapas del casco antiguo de Almería, una zona que todavía muestra su aspecto árabe.
Quizá uno de los recuerdos que guarda Mustafá de su tierra son los ritmos que aprendió en la aldea de su abuelo, cultura del Africa profunda. La que mezclamos esa noche con bulerias en un bar de tapas de Andalucía, bajo la mirada de la Alcazaba de Almería.

Le deseo un buen 2009 a Mustafa y a todas esas personas que a través del ritmo unen culturas, dispuestos a aprender de las demás.

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Una vez más lo hemos demostrado: descargarse archivos con copyright desde las redes p2p es legal mientras no haya animo de lucro. El Ministerio de Cultura del PSOE, sin embargo, aliado con los lobbies de la industria cultural (encabezada por la SGAE y ahora representados bajo la llamada “Comisión antipiratería”) ha abierto un proceso de control y regulación de la red sin precedentes. Este plan para terminar con el derecho de acceso a la cultura viene acompañado de una millonaria campaña de propaganda pagada por todos nosotros y en la que se vierten falsedades como la que hemos desmentido hoy: que descargarse archivos sin animo de lucro de las redes p2p es ilegal. No lo es. Hace 10 días enviamos un burofax certificado al Jefe de la Unidad de Delitos Telemáticos de la Guardia Civil avisando de la descarga pública. No nos han detenido, los jueces y policías españoles se han pronunciado previamente afirmando que NO es delito.

Tras esta demostración pública de sus mentiras conocemos cuál será su siguiente paso: una reforma de ley que nos impida repetir esta acción, que nos prohíba lo que nos es legitimo por derecho, la libertad de información y la difusión de la cultura. El Ministro de Cultura Cesar Antonio Molina ya se ha pronunciado anunciando medidas que ha calificado literalmente de “antipopulares” (es decir, que va dirigida contra la población, a diferencia de las medidas impopulares, que pueden ser buenas o malas a pesar de no gozar de la simpatía de la población 1). Aunque sabemos que cualquier reforma legal se traducirá en un desarrollo tecnológico que impida su aplicación real, esa no es razón para permitir que sean los lobbies de la industria y la SGAE quienes decidan las leyes que nos gobiernan. Esta campaña buscaba demostrar sus mentiras, a partir de este momento hay que demostrarles que ahora la red actúa.

Una vez, un viejo chaman de una tribu africana, se sentó a mi lado en un avión. El vuelo hacia escala en Las Palmas de Gran Canarias y luego seguía para el continente vecino.

Yo tenia un periódico, leía uno de los miles de artículos que hablan de las lejanas guerras del Mundo.

El Chaman comenzó a contarme algo:
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“En una aldea de África, convivíamos juntos animales y personas. Teníamos gallinas, vacas, cerdos, lagartijas, palomas…
Por la noche, los hombres se iban a dormir a sus tiendas. Los animales quedaban fuera, pero podían entrar a unas tiendas comunes, usadas por los hombres como comedores, talleres. Todos convivíamos juntos, los hombres y animales compartíamos zonas comunes.
Una noche, dentro de la gran cabaña de paja, que servia como comedor común. Dos lagartijas estaban hablando sobre unas vigas de madera en el techo de la cabaña. La conversación parecía acalorada.
En ese momento, entraba una gallina al comedor y las escuchó. Salió y buscó otras gallinas, les dijo.

-Están discutiendo las lagartijas en el comedor. ¿No deberíamos ver que pasa?
- No, respondió una de las gallinas. Tendrán un problema y lo están hablando, no es cosa nuestra.

Las lagartijas, siguieron discutiendo sobre la madera.

En ese momento, entró una vaca.
Parada, rumiando, se quedó observando como discutían. Poco a poco la discusión fue siendo mas acalorada, hasta el punto de llegar a agarrarse con fuerza, una lagartija a la otra.

- Chicas, chicas, las lagartijas se van a pelear en el comedor, ¿No deberíamos hacer algo? – Le preguntó la vaca a las otras vacas, que estaban ya con las gallinas.
- Noooo, respondieron al unísono. Eso será un problema entre ellas. A nosotros no nos debe importar, no va con nosotros. Cuando lo solucionen nos enteraremos del problema. Mientras tanto es mejor no hacer nada, no podemos.
- No va con nosotros, no nos importa – Asintieron las gallinas.

Las lagartijas, habían pasado a las manos. Se perseguían por las maderas del techo y cuando se enganchaban, comenzaban a pelear, puñetazos, patadas.

Entraron dos palomas, justo cuando las lagartijas, ya se habían caído del techo, al resbalar de una madera. Ahora estaban en el suelo peleando, rodaban de lado a lado, cogidas, pegándose.

Las palomas salieron volando, a toda velocidad, se reunieron con los demás animales.
- Se están peleando las lagartijas, tenemos que hacer algo para pararlas. ¿No vamos a hacer nada?
- Pues, hemos decidido que no es necesario – Respondió la vaca jefa – Que es un problema de ellas, que lo tendrán que resolver ellas. Además, no van con ninguno de los demás animales, con lo que no debemos preocuparnos.
Asintieron el resto de los animales.

Las lagartijas, en uno de sus giros por el suelo, empujaron una pequeña ramita contra las brasas del fuego, que aun calentaban el puchero con la cena de la noche.

La llama se propagó por la rama, mientras las lagartijas seguían peleando. Luego la llama trepo, velozmente por las maderas que sustentaban la cabaña.
El resto de animales, seguían cada uno a lo suyo, cuando las palomas, desde un árbol avistaron el fuego.

- ¡¡ Fuego en el comedor ¡¡ ¡¡ Fuegoooooo ¡¡
Todos los animales corrieron, pero las llamas ya habían llegado al tejado de paja y como la pólvora prendió todo.

Los humanos se despertaron y salieron de sus chozas.
Era una noche de viento, el fuego pronto se propagó de cabaña en cabaña, de choza en choza. Todo el poblado comenzó a arder.

Los humanos se reunían a las afueras de la aldea, juntaban a los animales y recogían las cosas que se habían salvado de las llamas.
Estaban preparándose para partir. El poblado estaba destrozado, era tiempo de comenzar en otro lugar, una nueva vida.

Andando todos, en mitad de la noche, dejando atrás las llamas, le decía la gallina a una de las vacas:

- Al final, creo que, el problema tan ajeno de las lagartijas. Ha resultado ser un problema común.
Asintieron el resto de los animales, mientras caminaban mirando al suelo del sendero.
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Quizá deberiamos, tomar nota de esto… dijo el Chaman.

A todos nos llega el momento…

El momento de coger la maleta, llenarla de cosas, pero, sobre todo, de recuerdos…

Samba da Rua se retira por unos días de su frenética actividad, para cargar la maleta de nuevas energías y propósitos para el nuevo año… (o curso) jeje

Pero sin olvidar, sin duda, las experiencias vividas a lo largo de todos estos meses… buenos momentos, momentos de caída, momentos de volver a levantarse, risas, gente a quien conocer y gente conocida por descubrir…

Este alto en el camino bien podría servir para hacer reflexiones y sobre todo planes, muchos planes que hagan que Samba da Rua esté cada vez más cerca de lo que todos soñamos, de ser ese colectivo musical de acción social que todos queremos que sea, que sigamos Hacia delante.

A mí se me van ocurriendo algunas cosillas ya…

Un beso a todos y hasta pronto,
Volvemos en septiembre!

Pues sí, en sambadarua estamos absolutamente comprometidos con el avance científico en todas las disciplinas posibles, pero hemos apostado muy fuerte por trabajar en el campo de la biología. Así, estamos haciendo experimentos secretos al más alto nivel con Fruti y con la Rubia, dos samberos que sin sospecharlo están haciendo de cobayas para testear un estimulador de la desoxirribosa del nucleótido del polímero de su cadena de ADN. Sí, efectivamente, hay efectos secundarios derivados de esta investigación. Y sí, eso lo explica todo. Todo.Además de esta línea de trabajo, también hemos querido mandar a Angelito al Centro Nacional de Biología del CSIC para que trastee con pipetas y cultivos de células, más que nada porque en el local de sambadarua incordia mucho y resuelve muy poco. Para ser sinceros, no teníamos muchas esperanzas puestas en él, pero mira tú por donde va el tío y publica un artículo en una revista que se llama algo así como Science. Sí, esa, la más prestigiosa del mundo. Por si hubiera algún insensato con ganas de leerlo, el artículo en cuestión lo subiremos cuando aparezca definitivamente en Science -por aquello de respetar el timing de estas publicaciones ancladas en la lógica del copyright, que aún desconocen el science commons de creative commons-.

Queremos que estas líneas sirvan para felicitar a nuestro sambero biólogo por su hazaña. Esto va a ayudar a que nuestras familias se convenzan de que sambadarua y una vida de provecho no son incompatibles. Como veis a la izquierda de la imagen, Ángel es el guaperas del Laboratorio. Entró allí hecho un chaval y sale como un hombre y con un articulito en Science bajo el brazo. Dejadle algún achuchón en los comentarios, anda, sed amables con él, que la vida del científico surdista tiene demasidos sinsabores. Besunis, broder.

No, no vamos a hacer balance del resultado de las elecciones autonómicas y municipales -sí, hombre, esas que todos los partidos dicen haber ganado-. Tampoco vamos a extendernos mucho en la foto de los tres chavales de Gallardón -el vividor, el pijo y el geek- ejerciendo su derecho al voto en la jornada de ayer. Lo que pasa es que el final de este mes de mayo merecía un post especial: ha estado repleto de actuaciones y marcado inevitablemente por la cita electoral. La pregunta que hoy se formulan todos los analistas políticos es la siguiente: ¿ha tenido alguna influencia sambadarua en el resultado electoral?

Aunque parezca increíble, la influencia no sólo no ha sido determinante sino que, en caso de haber existido, ha sido negativa. Así es, señores candidatos y señoras candidatas: a partir de ahora, piénsenselo mucho antes de llamarmos para animar sus eventos. La coalición que nos ha invitado a sus actos electorales pierde apoyos en San Fernando, en Getafe y en Fuenlabrada -aunque sus gobiernos locales seguirán siendo de izquierdas-. Pero esto no es todo: la III República, también apoyada desde sambadarua, sigue lejos de materializarse, y el simpático monarca no sólo ve ampliada su extensa prole, sino que goza de un importante apoyo popular, sin duda merecido por su simpatía y campechanía. Con este balance, casi mejor nos quedamos en casa y que sean otros quienes defiendan las causas perdidas, no vaya a ser que de perdidas pasen a ser desaparecidas. Vaya gafe el nuestro: ríete tu de Hurley en Lost.

Aunque, bien pensado, si el próximo sábado 9 de junio participamos en la IX Muestra de Arte de Calle del Colectivo Kontracorriente -en Vallecas Villa-, podríamos utilizar nuestro mal fario para terminar de hundir a este grupúsculo de vándalos y agitadores y así conseguir nuestro gran objetivo: quitarnos de en medio al KontraBloco y acabar con toda la competencia que tenemos en Madrid, en el Estado y en el mundo mundial. Jua, jua, jua!

[La preciosa foto es del periódico 20Minutos, que publica sus contenidos con copyleft. Ha costado mucho decidir la imagen para ilustrar este post, porque había alguna otra candidata muy potente].

sambadarua está mucho más cerca de los movimientos sociales que de la política institucional. Nació en una protesta de base, creció al calor de las movilizaciones sociales y hoy forma parte de una red de colectivos de geometría muy diversa que poco a poco se va tejiendo sobre este Madrid en ruinas que habitamos. Sin embargo, en sambadarua también hemos participado en actos organizados por partidos políticos del espectro de izquierda -toma eufemismo para la corrección política-, sobre todo en cosas relacionadas con sus organizaciones juveniles: hemos acompañado a los Jóvenes de IU en algunos de sus eventos, hemos participado en el Festipoz organizado por las Juventudes Socialistas, hemos tocado en las fiestas del PCE, hemos acompañado a Liberacción en la Marcha del Orgullo Gay. A lo largo de estos cinco años y medio de caminar, hemos intentado compaginar esta diversidad de compromisos de forma que pudiéramos sentir que ocupábamos un espacio coherente en esa vertiente social y política que, junto a la musical, conlleva nuestra actividad. Pero la verdad es que la cosa ésta de la coherencia es a veces difícil.

Desde fuera, se nos ha criticado no pocas veces por andar con unos y con otros, argumentando que es incompatible apoyar la resistencia del Labo’03 y hacerse una foto al día siguiente en Festipoz. A nosotros, la verdad, nos cuesta entender esa incompatibilidad cuando pensamos en lo que se lo curran los chavales de Juventudes Socialistas de Pozuelo para hacer frente al auge de las organizaciones neonazis en su municipio. También hemos sabido de algún grupo de música muy rojo muy rojo que no ha querido compartir cartel con nosotros en conciertos por la okupación porque hemos ido a tocar a las fiestas del PCE. De nuevo, por mucho que nos estrujamos la cabeza, no conseguimos dar con la incompatibilidad.

Desde dentro, también entre nosotros hemos tenido muchas discusiones muy bonitas (y muy acaloradas) acerca de este tipo de cuestiones: por qué para éstos sí, por qué para éstos no, qué tenemos en común con aquellos otros. Seguro que nos hemos equivocado en alguna de las decisiones que hemos tomado, pero qué le vamos a hacer, oiga: somos tan humanos como complejos. Y, por suerte, muy imperfectos.

Lo que también somos es algo inconscientes. Lo normal sería que este tipo de debates se mantuvieran en silencio o fueran de consumo interno -porque afectan a la imagen, a la coherencia y a la personalidad pública de un grupo, y éstos son algunos de sus intangibles más valiosos-. Pero no. Más chulos que un ocho, nosotros queremos hacer público este dilema con el que salpimentamos nuestra historia desde hace tiempo: sí, nos cuesta delimitar la dichosa línea esa de la coherencia. Sí, a veces no sabemos cómo resolver este tipo de cuestiones. Y sí, nos gustaría saber qué os parece a vosotros todo este asunto. ¿Somos unos vendidos, somos unos intransigentes, somos unos radicales, somos unos puretas, somos bellas personas? Sed amables en los comentarios, que con la edad cada vez nos duelen más las críticas. Eso y que podemos localizar vuestras IP’s con un solo chasquido de dedos de Catalina.

[La foto es del set de flickr de ork_dot_ch, y tiene un bonito copyleft. Sí, en flickr hay muchas fotos libres].

Pues sí, mayo no es sólo el mes de las movilizaciones de clase o del aniversario de aquellos fusilamientos en Madrid, sino que también supone el comienzo de la vorágine de actuaciones de sambadarua: entre el 1 y el 31 de este mes, 9 bolos (que pueden ser 10 si al final nos animamos al Festipoz’07). Ya sabéis que intentamos mantener la agenda actualizada, así que si queréis seguirnos pista, tenéis dónde consultar.

Por cierto, una reflexión inocente que me ha venido a la cabeza así, sin más, pensando en esto de los calendarios y tal y cual: si los bomberos lo hacen, si las modelos lo hacen, si hasta los futbolistas lo hacen, ¿por qué no los samberos y samberas? ¿Y por qué no con un enfoque crítico? ¿Sería mayo el mes de los cajistas y agosto el de los tamborines? ¿Y el mes del repenique? Mmm… ¿Qué os parecería la idea?

[Las imágenes son de Image After vía el buscador de imágenes libres Yotophoto].